

歷代志上4:10
雅比斯求告以色列的神説:甚願你賜福與我,擴張我的境界,
常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。 神就應允他所求的。
敬拜讚美:Ps. Jean C. + Jenny C. w/ Worship Team
ANNOUNCEMENTS 報告:Stanley C. 傳道
SERMON 證道:王鋼傳道 + 張師母回應
相關經文: 歷代志上4:9-10
主 題:跨越眼前的界限—雅比斯的禱告
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2026年全新啓動全面動員,每日共同讀經,讀經 進度是依照《靈命日
誌》的編排,重點放在《新約 聖經》與《箴言》的閱讀與靈修操練。 每
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雅比斯的禱告其實是一個立志—他甚願意、極其渴望神賜福給他。賜怎樣 的福?就是擴張我的境界;如何擴張我的境界?就是你的手於我同在;而結 果就是你要有所作為,免得患難使我痛苦。這是一個禱告分為四部分,不是 四件獨立的事。
在聖經裡「賜福」則可以追溯到創世紀第一,二兩章,那里記載神創造 了世界,創造了人,並賜福給人,使他們生養眾多,豐衣足食,這些全都是 福。第三章記載始祖犯罪,犯罪之後應該沒有這些福了,事實卻不盡然。因 為福的相反是咒詛,但聖經記述神的審判時,提到神首先咒詛蛇,卻沒有咒 詛男人和女人;祂只是說女人必然飽受生產之苦,男人則要汗流浹背的辛勞 耕種。生育和耕種本來就都是神所賜的福,也就是說,他們仍然可以蒙福, 這福沒有被收回。人仍然可以生養眾多,只是生育時多了一樣東西—痛楚。
雅比斯求神“擴張我的境界"。這句話其實有點不對,因為摩西五經清 楚吩咐百姓:“不可挪移鄰舍的地界。"(申十九14) 雅比斯怎麼又求神擴張 他的境界呢?「擴張境界」其實是出自申命記19章8節,那里是指以色列人 進入迦南地時,神要幫助他們趕走敵人,將應許之地賜給他們。所以擴張境 界是個比喻式的說法,意思就是「超越限制」—雅比斯在求神幫助他超越他 的限制。我們要學習效仿雅比斯,向神求助,祈禱按著神的心意去擴張,不 要按我們自己的心意去擴張。
“常與我同在"是「神豐富恩典的能力與我同在」。意思就是神使我做 到他要我去做的事。神要擴張我們的境界,首先是給予我們能力,讓我們能 夠做到,因為我們無法靠自己的方法和能力去完成任務,只能求神賜力量給 我們去完成。
雅比斯禱告的最後兩句是禱告的重心。雅比斯不是說我生下來已經這麼 痛苦了,所以你要令我以後不再有患難。不是的,患難是一個改變不了的事 實,是他一生的特點,也是他這個人的名字,神給他的召命就是要他帶著患 難過活,但他不用害怕,因為他可以求神幫助他超越這些苦痛,超越這些患 難。再看看猶大支派,猶大本來應該沒有後代,因為他的兒子都英年早逝, 後來兒媳婦他瑪跟猶大同床,猶大才後繼有人,但其實是亂倫所致。所以猶 大這個支派本來是最不濟的,應該要斷子絕孫,蒙受咒詛痛苦,是最不被祝 福的一支。但現在卻竟然成為以色列最尊貴的支派,為甚麼?因為君王是由 他們出的;以色列人被擄之後,他們引頸翹望的彌賽亞,也是出自這個支派 ,神可以化腐朽為神奇!
馬太福音記載耶穌是猶大支派的後代,是大衛的子孫。以賽亞書描寫彌 賽亞為“受苦的僕人"。耶穌來了,人們卻認不出他就是彌賽亞。他的一生 是最痛苦不過的,沒有誰比他更了解痛的滋味。他飽嘗苦楚,並且是最大的 苦楚。這個最尊貴的人,偏偏受苦也最多,猶大支派也是這樣,所以這段經 文的意義就在這裡。
雅比斯的這個禱文突出神的恩典,強調是神親自成就一切。我們也可以 像雅比斯這樣向神祈求。我們的限制、軟弱,原來都不礙事,因為神定意要 祝福給我們,要賜福給教會這個群體。我們不需要按自己的意思,自己的方 法,也又不需要倚靠自己的力量,我們可以直接向神去支取這個福氣。
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